por Paula Cardoso

Sara poderia ser, em vez de uma sem-abrigo, uma empresária com infindáveis recursos, ou uma trabalhadora em situação de precariedade. Poderia ser, em vez de uma imigrante cabo-verdiana, uma portuguesa dos quatro costados, ou uma alemã a usufruir da abertura pós-Schengen. Sara poderia ser também uma jovem mulher branca, ou uma menos jovem mulher asiática, em vez de uma jovem mulher negra.

Sara poderia ser qualquer uma e qualquer um de nós diante de uma situação extrema, mas, do alto da nossa bolha social, gostamos de nos convencer de que somos seres superiormente equilibrados. Do alto da nossa bolha social adoramos posar de juízes da vida alheia, porque “nunca” nos apanhariam nesta ou naquela situação.

E se, em vez disso, reconhecermos que a nossa condição humana é mais frágil do que queremos admitir?

Conseguiremos olhar para os outros com compaixão? Conseguiremos escutar antes de julgar? Descobriremos o caminho para a empatia?

Os monstros da nossa humanidade

O caso de Sara Furtado oferece-nos essa oportunidade. Depois de dar à luz na rua, em situação de sem-abrigo, a jovem mulher deitou o recém-nascido num ecoponto.

O bebé salvou-se, após 37 horas de abandono, resgatado por outro sem-abrigo que o ouviu chorar.

Os factos desafiam a nossa capacidade de compreensão, inflamam as nossas reacções e levam-nos, automaticamente, a atirar a pessoa capaz de tamanha atrocidade para a fogueira dos monstros.

Creio que o fazemos porque se torna mais confortável gerir a notícia com esse distanciamento: nós humanos isto, ela monstro aquilo.

Afinal, como assumir que a nossa saúde mental também nos pode levar a um acto de desespero intolerável?

Quantas “monstruosidades” conseguiríamos prevenir se cuidássemos da nossa humanidade?